2019年2月7日 星期四

【白宮義見】獨家揭秘！這本引發特朗普‘’火與怒‘’的書到底說了啥-看片討論 2019/2/8

【白宮義見】獨家揭秘！這本引發特朗普‘’火與怒‘’的書到底說了啥-看片討論
公告：2019/2/8

請先看影片(影片來源如下)
問題討論
  • [媒體]你認為‘’火與怒‘’作者沃爾夫以當事人可能不知的訪問所得資訊，是否較正式採訪更接近真實？為什麼？
參考資料
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2019年2月6日 星期三

傳播內容：真實的圖像 Picture of Reality 2019/2/7

傳播內容：真實的圖像 Picture of Reality
公告：2019/2/7
  • 美國記者、學者李普曼(Walter Lippmann, 1889~1974)在1922年提出「真實的圖像 」概念。
  • 該概念指出人對世界的理解大部分非來自個人親身經驗，因此人們會憑藉內心虛構的「真實的圖像」來認識世界並持續擴大虛構內容。李普曼並提出以下兩個概念說明「真實的圖像」構成要素。
  • 假環境(Pseudo Environmant)：人們建構信以為真的假環境，常憑藉媒體對事件進行加工、簡化後的報導。
  • 刻板印象(Stereotype)：指人們對特定人事物的固定化、簡單化印象，它經常隨附著價值判斷，它成為影響我們認知相關人事物的參考標準，媒體對刻板印象的生成與維護具重大作用。
資料來源：梁美珊 , 莊迪澎編著，圖解傳播理論，台北：五南，2013。頁52。
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2019年2月5日 星期二

傳播內容：新聞散布的J曲線 J-Curve of News Diffusion 2019/2/6

傳播內容：傳播內容：新聞散布的J曲線 J-Curve of News Diffusion
公告：2019/2/6
  • 美國傳播學者格林伯格(Bradley Sandler Greenberg, 1934~2018)1964年提出。
  • J曲線表達「知悉事件的人數」(Diffusion Size)與「由人際傳播(即人與人的直接溝通)聽聞同一事件的人數」(Interpersonal Effects)之間的比例。
  • 新聞報導的事件依其可能得到人際傳播的程度分為三類。
  1. 對特定群體重要的事件：這類事件在新聞媒體不會佔據重要版面，但需要此資訊的人在由媒體知悉後，會主動經由人際傳播使特定群體知悉此一事件。換言之，這類事件知悉人數少，特定群體的成員除自己經由媒體得知外，也會同時由人際傳播聽聞。如大學入學考試放榜。
  2. 有一定重要性的事件：這類事件新聞媒體會有較顯著的報導，但受眾不會主動的傳播此事。換言之，這類事件知悉人數較多，但受眾主要經由媒體得知，而較不會再由人際傳播聽聞。如銀行刧案。
  3. 緊急、重要，具戲劇性的事件：這類事件新聞媒體會顯著報導，受眾也會主動的傳播此事。換言之，這類事件知悉人數最多，受眾除經由媒體得知外，也再由人際傳播聽聞。如總統大選結果。
  • 格林伯格將「由人際傳播知悉同一事件的人數」比例分成5個部分，依其研究這5個部分的比例呈現J曲線。意即對於某一事件「由人際傳播知悉同一事件的人數」佔「知悉事件的人數」的百分比一開始是緩緩上升(下圖A~C)，然後加速(下圖C~D)，再回到緩慢增加的狀態(下圖D~E)。
  • 問題討論：列舉幾條新聞，調查學員知悉該新聞的管道為何？是僅經由媒體知悉？還是同時也由他人口中知悉？
      資料來源：梁美珊 , 莊迪澎編著，圖解傳播理論，台北：五南，2013。頁50-51。

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      2019年2月4日 星期一

      傳播內容：符號學與神話學分析 Semiotics/Semiology & Mythologies 2019/2/5

      傳播內容：符號學與神話學分析 Semiotics/Semiology & Mythologies
      公告：2019/2/5
      • 符號學分析的代表性學者是瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure, 1857~1913)。他的看法簡述如圖1，即符號 Sign (樹)可分析為能指 Signifier (“樹”這個字與音)及所指 Signified (樹的涵意)，而能指與所指的關係是任意的(即用”樹”這個字來標示樹是人類任意指定的)。
      • 神話學分析由法國學者羅蘭·巴特(Roland Barthes, 1915~1980)提出。他的看法簡述如圖2。首先他利用索緒爾的符號學分析來分析符號，如圖2黃底或標示1.2.3.部份，一支綠旗即在表述綠色的旗子。但在特定社會歷史文化氛圍中，一支綠旗會被賦予言外之意，例如在臺灣可能被解讀為代表獨派，如圖2藍底或標示I.II.III.部份。其中黃底部分屬於語言 Language 層面分析 ，而藍底部份屬於神話 Myth 層面分析 。
      • 神話學分析思考了傳播溝通內容中神話層面的言外之意，並反思來自社會歷史文化共業的神話如何有意無意的影響傳播溝通過程中的傳播者與受眾。例如在臺灣社會某些場合會刻意使用或避免藍色或綠色。

      • 問題討論：在臺北巿立法院附近看一朵太陽花你會想到什麼？
          資料來源：梁美珊 , 莊迪澎編著，圖解傳播理論，台北：五南，2013。頁46。

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          2019年2月3日 星期日

          傳播內容：製碼、解碼與意識型態 Encoding, Decoding and Ideology 2019/2/4

          傳播內容：製碼、解碼與意識型態 Encoding, Decoding and Ideology
          公告：2019/2/4
          • 主要由英國文化研究學者霍爾(Stuart Hall, 1932~2014)在1980年代的研究提出。
          • 製碼與解碼指如何編撰與解讀言辭、意義、敘事框架。例如在資本主義社會，勞資糾紛事件經常放在國家經濟發展的脈絡中進行報導或理解，即以國家經濟發展的相關用語及邏輯來分析勞資糾紛。
          • 意識型態指一套包含世界觀、價值觀、方法論的立場。例如自由主義把人類世界理解為自由競合，並對私有化與自由化的價值持肯定態度，同時提出如保障私有財產權、自由巿場、減少政府干預私人經濟活動等實踐方法來保證能夠達到經濟自由化。
          • 霍爾指出傳播者製碼和受眾解碼均受其所持意識型態影響，但社會存在多元意識型態，因此製碼與解碼活動不必然具有共識，也可能是衝突、協商的過程。如下圖傳播者的傳播內容為A，但受眾可能解讀為B。
          • 霍爾指出受眾的解碼形態有三：
          1. 優勢式解碼(Dominant-Hegemonic Decoding)：受眾依傳播者期望的意識型態立場解碼。
          2. 協商式解碼(Negotiated Decoding)：受眾以自己的立場與傳播者的立場對話、妥協，折衷。
          3. 對立式解碼(Oppositional Decoding)：受眾對傳播者的立場採取對抗或批判的態度。
          • 問題討論：舉出一則官方或大公司說明其在某事件立場的文告與學員討論，探討該文告是以什麼詞彙、邏輯、立場闡釋事件？為什麼是那個立場？看看大家是否贊成文告的傳播內容？並反思自己的立場為何？
          • 參考資料：
          1. 梁美珊 , 莊迪澎編著，圖解傳播理論，台北：五南，2013。頁48。
          2. Nic JM, Encoding/Decoding Stuart Hall, LinkedIn, https://www.slideshare.net/abdmur/encoding-decoding-by-hall

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          2019年2月2日 星期六

          傳播內容：符號學與神話學分析 Semiotics/Semiology & Mythologies 2019/2/3

          傳播內容：符號學與神話學分析 Semiotics/Semiology & Mythologies
          公告：2019/2/3
          • 符號學分析的代表性學者是瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure, 1857~1913)。他的看法簡述如圖1，即符號 Sign (樹)可分析為能指 Signifier (“樹”這個字與音)及所指 Signified (樹的涵意)，而能指與所指的關係是任意的(即用”樹”這個字來標示樹是人類任意指定的)。
          • 神話學分析由法國學者羅蘭·巴特(Roland Barthes, 1915~1980)提出。他的看法簡述如圖2。首先他利用索緒爾的符號學分析來分析符號，如圖2黃底或標示1.2.3.部份，一支綠旗即在表述綠色的旗子。但在特定社會歷史文化氛圍中，一支綠旗會被賦予言外之意，例如在臺灣可能被解讀為代表獨派，如圖2藍底或標示I.II.III.部份。其中黃底部分屬於語言 Language 層面分析 ，而藍底部份屬於神話 Myth 層面分析 。
          • 神話學分析思考了傳播溝通內容中神話層面的言外之意，並反思來自社會歷史文化共業的神話如何有意無意的影響傳播溝通過程中的傳播者與受眾。例如在臺灣社會某些場合會刻意使用或避免藍色或綠色。

          • 問題討論：
          1. 在臺北巿立法院附近看一朵太陽花你會想到什麼？
          2. 身材肥胖的人在偶像劇常常扮演什麼角色？為什麼？
              資料來源：梁美珊 , 莊迪澎編著，圖解傳播理論，台北：五南，2013。頁46。

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              2019年2月1日 星期五

              傳播內容：傳播多樣性 2019/2/2

              傳播內容：傳播多樣性 Diversity
              公告：2019/2/2
              • 民主社會認為不同資訊平等傳播，具有多樣資訊的意見巿場的助益如下：資訊充足、交流意見、互相瞭解、互相尊重、互相監督。因此傳播應具多樣性，其內涵有三：
              1. 來源多樣性(Source Diversity)：指媒體所有權人、節目製作人、媒體從業人員的社會、經濟地位與族裔均應有多樣性。
              2. 內容多樣性(Content Diversity)：指同一時段旳節目類型、節目中具不同認同的角色、節目中呈現的觀點應具備多樣性。
              3. 揭露多樣性(Exposure Diversity)：受眾應主動讓自己接觸不同媒體、不同節目類型、不同觀點的資訊。
              • 以上三者具聯動關係，如上述1＆2不具多樣性，則3也會缺乏多樣性。又如倘若3不具多樣性，則1＆2為迎合受眾也可能不具多樣性。
              資料來源：梁美珊 , 莊迪澎編著，圖解傳播理論，台北：五南，2013。頁44。

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